活潑的成長動力

胡志偉牧師

• 互依 (Interdependence)
• 繁殖 (Multiplication)
• 轉化 (Energy Transformation)
• 持續 (Sustainability)
• 共生 (Symbiosis)
• 結果 (Fruitfulness)

　　上期《自然教會發展通訊》(2006年2月)，筆者分享了前三項成長動力，以下內容部分來自編譯Color Your World with Natural Church Development 有關材料，及筆者主領訓練的體會，與讀者分享 :

4.持續 (Sustainability)

　　透過神的設計，每一生物的天然果實皆有種子，用以生產新的果實。由於自然生產依從倍增的原則，並不是加數，可持續發展的力量對長遠的增長，起著重要的作用。

　　筆者認為教會領袖須要掌握「可持續發展」概念於教會長遠發展，切忌迷信任何宣稱高速增長的事工模式。不少堂會健康出現問題，部分來自急於求成；部分來自不均衡的事工發展。

　　施瓦茨看教會資源有限，教會領袖應有智慧地應用「持續」原則；我們可從耶穌身上，觀察祂怎樣應用這原則。耶穌沒有為訓練門徒與公開服侍，分別訂立兩套不同程序，反之，祂透過服侍他人來訓練門徒。健康教會也要活用相同的原則。當堂會面對「領袖荒」，解決途徑不是投資在領袖訓練的活動，新人要經過訓練才能擔當領袖；乃是讓新人上位，在事奉過程中，不斷接受裝備。

　　「自然教會發展」不為接受診斷的堂會，提供權威式專家意見，重點不是給人提供解決問題的答案，乃是促使教會領袖自行尋找答案。透過提供若干普世適用的原則，並教導教會領袖應用「成長動力」，藉此讓他們更能尋找恰當的解決方案。

5.共生 (Symbiosis)

　　生物學看「共生」為兩種密切接觸生物之間的關係，兩者俱從中得益，互相依賴而生存。根據韋氏辭典 (Webster’s Dictionary)，共生指向「兩個不似的有機體親密地以互利關係方式一起生活」。現今管理學稱這原則為「雙贏關係」(win-win)，其實，「雙贏關係」正是耶穌教導「愛你的鄰舍如同自己」的現代版本。

　　與「共生」相違的，就是競爭與「單一文化」(mono-culture)。競爭假定了「不似的有機體」，但這些有機體卻是彼此傷害而不是互相扶助。另一方面，單一文化則失去了多元化，只能容許單一有機體主宰一切；這掃除了破壞性競爭，但也同時把不似之間的互利關係排除開去。

　　教會領袖毋須為「多元化」事工而感到不安，這是神的計劃；我們須要學習欣賞，接受多元化的事工模式，如敬拜、小組、恩賜運用、傳福音等。

　　「多元化」本身不能起任何領導作用；教會領袖的挑戰是把不同進路網絡起來，讓參與者體會箇中益處。不少堂會組織內，有不同部門專責不同事工；堂主任不宜偏向任何部門事工，乃致力幫助每部門群體了解，「共生」關係對本部以外的群體更有益處。不同部門物色事奉人手，同樣也要善用「共生」原則，避免「搶人」導致互不信任，最終「兩敗俱傷」。

6.結果 (Fruitfulness)

　　神所創造一切活物的特徵，就是能夠結出果子。耶穌重複地指向此項自然定律，並應用在屬靈層面。我們從《馬太福音》可以看到「好樹結好果子」（七17），也看到「憑著它們的果子就可以認出它們來」（七16）。每當聖經談及果子，皆指向有形可見的果實。正因為果子是明確可見的，我們便能進行檢查評估，檢視堂會各項事工的果效。

　　首先，教會領袖要問 :「我們想達成甚麼 ?」再確定如何量度果子。假若你想收成馬鈴薯，你便不應拿蘋果樹上的蘋果當作自己想要的果實。倘若某間堂會計劃傳福音運動，運動的結果加強了信徒之間的愛心關係，卻沒有帶領任何人歸主，評估的結果自然是未能達致擬定的目標。接著，我們要問 :「我們如何達成 ?」事工的策劃涉及的流程，朝向目標出發。

　　最後，教會領袖要問 :「我們達致目標的程度到哪裡 ?」倘若我們發現「結果」未如理想，教會領袖要採取「修剪」(約十五1-4)，除掉失效的活動，收縮焦點，從而使堂會事工更能「聚焦」發展，這正是「弱項對策」所針對的。

　　結果的原則在「自然教會發展」扮演核心角色，而教會領袖按著堂會分析報告的「弱項」結果，釐定其持續改善的行動方案；長遠而言，教會不斷進行其事工提升的循環，朝向健康堂會的建立。